مردم سالاري ديني

مردم سالاري ديني

این مقاله دارای 14صفحه می باشد

سيره به چه معناست
سيره در زبان عربي از ماده «سِيرْ» است «سير» يعني حركت ،‌رفتن ، راه رفتن ،‌«يره» يعني نوع راه رفتن ،‌سيره بر وزن فعْلَهِ است و فعَلَه در زبان عربي دلالت بر نوع مي‌كند ، سير يعني رفتن ، رفتار ،‌ولي سيره يعني نوع و سبك رفتار .
اهميت بحث مورد نظر
همان طور كه در معني سيره معلوم شد بايد به راه و روش زندگاني پيامبراعظم (ص) در بعد مردم داري و محبت و احسان و مهرباني به مردم كه از بهترين و اشرف مخلوقات خداوند عزوجل است كه از روح خود در آن دميده و به خود آفرين گفته « تبارك الله احسن الخالقين » بپردازيم كه در نبوه خود بحث بسيار جالب و شيرين و پر اهميت است خصوصاً در اين دنياي كه مردمان آن از كمبود محبت رنج مي برند و حاكمان ظالم و مستكبر بر اين درد و رنج مي افزايند.
اقسام محبت
يادآور مي شويم كه محبت به دو طريق صورت مي پذيرد محبت معنوي و محبت دنيوي ، و محبت معنوي به اين معناست كه انسان اگر به كسي ترحم و مهرباني و عطوفت مي كند به خاطر خداوند باشد كه او بهترين محبت كنندگان است و قرب و خشنودي و رضايت او را در پي داشته باشد . نه چيز ديگري و محبت دنيوي هم خود به دو شاخه تقسيم مي شود كه اگر اين فعل براي رسيدن هدف رضايت خداوند باشد و پله اي جهت ارتقا به عبوديت معبود بسيار پسنديده و زيباست چرا كه به قول معروف ( با يك تير دو نشان را هدف قرار داده ايم ) به دين معنا كه هم بنده باري تعالي را خشنود كرده ايم هم خالق او را كه مصداق اين بيت مي شود .
خدايا چنان كن سرانجام كار كه تو خشنود باشي و ما رستگار
ولي اگر صرفاً براي مقاصد دنيوي و رسيدن به اهداف خود باشد و به علت به نتيجه رساندن افكار و انديشه هاي شوم و پليد صورت بگيرد همين امر و فعل زيبا مذموم و از آن نهي شده است كه مانند اين مي ماند كه انسان اگر چشمان خود را بسته باشد و دست را روي بدن ماري كه لطيف و نرم است بكشد و نداند كه....

....

http://www.articlecenter.ir/index.php?productID=2901

نقطه هاي آغاز در اخلاق عملي

نقطه هاي آغاز در اخلاق عملي

این مقاله دارای18صفحه می باشد

كلمه (اخلاق) جمع خلق وخلق شكل دروني انسان است، چنانكه خلق شكل ظاهري وصوري اشياء است. غرايز وملكات و صفات روحي و باطني كه در انسان است اخلاق

ناميده مي شود وبه اعمال و رفتاري كه از اين خلقيات ناشي گردد نيز اخلاق و يا رفتار اخلاقي مي گويند.

حسن سلوك وخوش رفتاري با مردم

صله رحم:

يكي ديگر از نشانه هاي اخلاق وسنن مرضيه ي اسلامي و انساني واز علا يم حسن سلوك و خوش رفتاري با مردم صله رحم است.

بعضي از افراد فكر ميكنند كه اين اخلاق خوب براي كساني است است كه تمكن مالي دارند واز ثروت زيادي برخوردارند و مي توانند به نزديكان خود كمك كنند اما آنهايي كه از

نظرمالي در مضيقه اند وتوان رسيدگي و مساعدت به ديگران را ندارند صله رحم برايشان لازم نيست اما اين تصور و برداشت نادرست است زيرا كسي بخواهد صله رحم كند

لزومي ندارد كه پول وثروت زيادي داشته باشد تا بتو اند وظيفه اش را انجام دهد بلكه چون هدف از صله رحم برقرار كردن ارتباط و پيوند خو يشاوندي است دين مقدس اسلام مي

فرمايد اين وظيفه را به دادن يك جرعه آب وآزار نرساندن به آنان و نيز سلام كردن به يكد يگر مي توانيد انجام دهيد و از اجر وپاداشي كه خدا براي صله رحم مقرر فرموده بهره

ببريد. خلاصه اينكه هر كس مدعي تخلق به اخلاق حسنه است بايد اين مسا،له مهمي را كه اسلام به آن توجه فراوان مبذول داشته است جدي بگيريد كه ترك آن موجب فنا

ونابودي است.
....

http://www.articlecenter.ir/index.php?productID=2900

 

انسان شناسي( فطرت از نظر لغت)

انسان شناسي( فطرت از نظر لغت)

این مقاله دارای 28صفحه می باشد

فطرت:
فطرت از نظر لغت :
1- فطره :
2-صبغه:
3- حنيف :
4-غريزه:
ويژگي هاي فطرت
انسان و فطرت هايش
1حقيقت جويي :
2-خير و فضيلت :
3- جمال وزيبايي :
4- خلاقيت و ابداع :
5-عشق و پرسش :
تحليل و توضيح :
تبديل يا ثبات انواع
زيست شناسي
انسان شناسي زيستي
بيولوژي انسان
تعريفي ديگر:
فعاليت هاي رواني
انسان شناسي جسماني ـ زيستي

...

http://www.articlecenter.ir/index.php?productID=2585

 

زندگينامه امام جعفر صادق(ع)

زندگينامه امام جعفر صادق(ع)

این مقاله دارای 10صفحه می باشد


امام جعفر صادق (ع) در پگاه روز جمعه يا دوشنبه هفدهم ربيع الأول سال 80 هجرى، معروف به سال قحطى، در مدينه ديده به جهان گشود. اما بنا به گفته شيخ

مفيد و كلينى، ولادت آن حضرت در سال 83 هجرى اتفاق افتاده است. ليكن ابن طلحه روايت نخست را صحيح ‏تر ميداند و ابن خشاب نيز در اين باره گويد: چنان كه

ذراع براى ما نقل كرده، روايت نخست، سال 80 هجرى، صحيح است. وفات آن امام (ع) در دوشنبه روزى از ماه شوال و بنا به نوشته مؤلف جنات الخلود در 25

شوال و به روايتى نيمه ماه رجب سال 148 هجرى روى داده است. با اين حساب مى‏توان عمر آن حضرت را 68 يا 65 سال گفت كه از اين مقدار 12 سال و چند روزى

و يا 15 سال با جدش امام زين العابدين (ع) معاصر بوده و 19سال با پدرش و 34 سال پس از پدرش زيسته است كه همين مدت، دوران خلافت و امامت آن حضرت به

شمار ميآيد و نيز بقيه مدتى است كه سلطنت هشام بن عبد الملك، و خلافت وليد بن يزيد بن عبد الملك و يزيد بن وليد عبد الملك، ملقب به ناقص، ابراهيم بن

وليد و مروان بن محمد ادامه داشته است.

http://www.articlecenter.ir/index.php?productID=2584

 

حجاب (شهيد مطهري)

حجاب (شهيد مطهري(

این مقاله دارای 54صفحه می باشد

لزوم پوشيدگي زن در برابر مرد بيگانه يكي از مسائل مهم اسلامي است . در خود قرآن كريم درباره اين مطلب تصريح شده است . عليهذا در اصل مطلب از جنبه اسلامي نمي توان ترديد كرد.

پوشيدن زن خود را از مرد بيگانه يكي از مظاهر لزوم حريم ميان مردان و زنان اجنبي است ، همچنانكه عدم جواز خلوت ميان اجنبي و اجنبيه يكي ديگر از مظاهر آن است . اين بحث را در پنج بخش بايد رسيدگي كرد :

1- آيا پوشش از مختصات اسلام است و پس از ظهور اسلام از مسلمين به غير مسلمين سرايت كرده است ؟ يا از مختصات اسلام و مسلمين نيست و در ميان ملل ديگر قبل از اسلام نيز وجود داشته است ؟

2- علت پوشش چيست ؟

چنانكه مي دانيم در ميان حيوانات هيچگونه حريمي ميان جنس نر و جنس ماده وجود ندارد ،‌آنها آزادانه با يكديگر معاشرت مي كنند . قاعده اولي طبيعي اين است كه افراد انسان نيز چنين باشند . چه موجبي سبب شده كه ميان جنس زن و مرد حريم و حائلي به صورت پوشيدگي زن يا به صورت ديگر به وجود آيد ؟

اختصاص به پوشش ندارد ،‌در مطلق اخلاق جنسي جاي چنين سوالي هست . درباره حيا و عفاف نيز همين پرسش هست .

حيوانات در مسائل جنسي احساس شرم نمي كنند ولي در انسان بالاخص در جنس ماده حيا و شرم وجود دارد .

3- فلسفه پوشش از نظر اسلام

4- ايرادها و اشكالها

5- حدود پوشش اسلامي چست ؟

آيا اسلام طرفدار پرده نشيني زن است همچنانكه لغت «حجاب» بر اين معني دلالت مي كند ،‌يا اسلام طرفدار اين است كه زن در حضور مرد بيگانه بدن خود را بپوشاند بدون آنكه مجبور باشد از اجتماع كناره گيري كند ؟ و در صورت دوم حدود پوشش چقدر است ؟ آيا چهره و دو دست تا مچ نيز بايد پوشيده شود يا ماوراي چهره و دو دست بايد پوشيده شود اما چهره و دو دست تا مچ پوشيدنش لازم نيست ؟ و در هر حال ،‌آيا در اسلام مساله اي به مچ پوشيدنش لازم نيست ؟ و در هر حال آيا در اسلام مساله اي به سومي كه نه «پرده نشيني» و «محبوسيت » و نه « اختلاط » باشد وجود دارد يا خير ؟ و به عبارت ديگر آيا اسلام طرفدار جدا بودن مجامع زنان و مردان است يا نه ؟

اينها پرسشهائي است كه اين كتاب بدانها پاسخ مي گويد.....

http://www.articlecenter.ir/index.php?productID=2583

 

امام علی و زندگينامه

امام علی و زندگينامه

این مقاله دارای 19صفحه می باشد

امام علـي (ع)

نام : علي

كنيه : ابوالحسن، ابوالحسين، ابوتراب، ابوالسبطين و الريحانتين

القاب : اميرالمومنين، سيدالوصيين، سيد المسلمين، سيد الاوصياء، سيد العرب، خليفه رسول الله، امام المتقين، يعسوب المومنين، صهر رسول الله،‌ حيدر ، مرتضي، وصي، و ...

منصب : معصوم دوم و امام اول شيعيان و خليفه چهارم مسلمانان.

تاريخ ولادت : سيزده رجب سال 30 عام الفيل، 23 سال پيش از هجرت پيامبر اسلام (ص)

محل تولد: مكه معظمه، داخل كعبه، در بيت الله الحرام ( در سرزمين كنوني عربستان سعودي )

تولد در خانه كعبه ، فضيليتي است مخصوص حضرت علي (ع) و خداي متعادل، تنها به وي چنين امتيازي را كرامت نموده است نه پيش از او و نه پس از او، براي هيچ فردي چنين فضيلتي محقق نشده است.

...

http://www.articlecenter.ir/index.php?productID=2582

 

الکل و مضرات آن

الکل و مضرات آن

این مقاله دارای 62صفحه می باشد

آيا اين نشاط و آگاهى كه حاصل ميشود جز لذّت موقتى و زودگذر ميباشد ؟ آيا قوائى را كه شخص معتاد در خود حس ميكند الكل مى بخشد ؟ جواب منفى است

پس اين قوا از كجاست ؟ البته آن نيرو همان قواى مخزونه در وجود است كه الكل آن را از جاى خود حركت داده و در تمام بدن منتشر ميكند و درجه قوا را بالا ميبرد و

در نتيجه نيروهاى بيهوده مصرف ميشود پس خلاصه اين شد كه الكل مبتلايان را وادار به اسراف كردن قواى درونى ميكند نه اينكه ايجاد قواى تازه اى بنمايد و از

طرفى جاى ترديد نيست كه اين بكار بستن بيهوده ى نيرو جز ناتوانى ثمرى ندارد بلكه چند صباحى نمى گذرد كه انسان فاقد آن قوا خواهد شد . اگر اندكى دقّت و

مطالعه در زندگى معتادين نمائيد خواهيد فهميد كه عواطف را جبلى انسان ميباشد شخص معتاد زير پا گذارده و لگد كوب مى كند.

آرى روح و انسانيّّت را شخص معتاد از خود دور كرده و عمل به واجبات فردى و اجتماعى را از خاطر زدوده و نه بياد پدر و مادر و نه متوجه زن و فرزند است . از همه

گسسته و تنها به مشروبات الكلى پيوسته از اينها گذشته زمانيكه روزگار به آنها سخت گرفت و نتوانستند از مال خود مشروبى تهيه كنند بناچار دست تعدى دراز

كرده و خيانت و سرقت و حقه بازى و كلك و غارت و چپاول و غصب و جيب برى و غيرو را مرتكب مى شوند .


معتادين در راه تحصيل مشروبات الكلى از هيچگونه جنايتى روگردان نمى باشند و نظر شومشان تنها رسيدن به هدف نامقدس خود مى باشند .

<<<بیشتر مقالات سایت با ذکر منبع می باشند.>>>

http://www.articlecenter.ir/index.php?productID=2581